Anfang Juni im hübschen Dorf Pfarrkesslar in Thüringen. Beim Seminar „Anders wirtschaften und den Wandel gestalten“ werden Ansätze zu Solidarischer Ökonomie, Buen Vivir und Commons vorgestellt und diskutiert. Die Commons-Forscherin Silke Helfrich wird in einem Workshop von drei Stunden die Idee der Commons vermitteln. Ich freue mich, sie persönlich kennen zu lernen, und bin gespannt, wie sie in dieser knappen Zeit eine Commonswelt eröffnen will – ein fast aussichtsloses Vorhaben. Als Silke am Vorabend am Lagerfeuer mit uns überlegt, dass sie dafür ein Spiel nutzen will, bin ich ehrlich gesagt enttäuscht. Nicht nur, dass ich mir bei Gruppenspielen immer kindisch vorkomme, sondern auch, dass sie damit möglicherweise kostbare Zeit verplempert, die wir gut für ernsthafte Diskussionen nutzen könnten.

spannende Dinge geschehen hinter diesen Mauern

Nach einer morgendlichen Meditationsübung werden wir Teilnehmenden unter freiem Himmel zu dem vorbereiteten Spiel eingeladen. Es ist der bekannte Stuhltanz: es läuft Musik, in der Mitte steht ein Stuhl weniger, als Menschen zügig drumherum laufen, wenn die Musik stoppt, versucht jeder, sich so schnell wie möglich zu setzen und einer bleibt übrig. Die Aufgabe für die Teilnehmenden besteht zunächst darin, ganz bewusst den Ablauf, die anderen und die Gruppendynamik zu beobachten und sich gegebenenfalls Notizen dazu zu machen.

Die Musik setzt ein und einige beginnen gleich damit, nicht nur im Kreis zu laufen, sondern zu tanzen, oder rebellieren, indem sie entgegen der allgemein eingeschlagenen Richtung laufen. Doch ich lasse mich davon nicht beirren, und viele andere auch nicht. Schließlich sind alle darauf konzentriert, einen der zu wenigen Stühle zu ergattern. Während dieser ersten Umläufe erinnere ich mich wieder, dass mir schon als Kind dieses Spiel nicht gefallen hat. Ob es vielleicht an der inneren Anspannung lag, die das drohende Gefühl des Versagens und Ausscheidens mit sich brachte? Ich gehöre heute zu den ersten, die ausscheiden müssen, weil sie keinen Stuhl bekommen. Oder eher ausscheiden dürfen!? Das gibt mir die Möglichkeit, ungestört von außen weiter zu beobachten.

Der Ablauf des Spiels ist erwartungsgemäß. In jeder Runde sind weniger Mitspielende in der Mitte aktiv und mehr und mehr gesellen sich zu den Ausgeschiedenen, die sich zu einem umgebenden Kreis formieren. Im Hinterkopf ständig die Frage, was das alles denn mit Commons oder gar Commoning zu tun haben könnte. Repräsentiert dieses Konkurrenzspiel um die knappe Ressource Stuhl unser heutiges Wirtschaftsmodell? Ich verfolge diesen Gedanken weiter und werde innerlich immer aufgewühlter, als ich mehr und mehr Details entdeckte, die diesen Ansatz untermauern: Systematisch ist in diesem Spiel niemals genug für alle da, so dass immer Viele verlieren und letztlich nur ein Einziger gewinnt! Es zeigt sich immer wieder, dass diejenigen, denen das Gegeneinander entweder grundsätzlich widerstrebt oder die aus mangelndem Stolz, Ehrgeiz oder sportlichem Eifer keine Ellenbogen ausfahren können, zuerst ausscheiden. So findet eine Auslese statt, bei der Egoismus, Gier und Durchsetzungskraft auf Kosten anderer von Vorteil sind. Vielleicht sind gar kleine Gemeinheiten oder Betrügereien gewinnbringend. Doch nicht nur das: die Ausgeschiedenen bilden – aus welchem Grund auch immer – einen Kreis um die verbliebenen Mitspieler und verbringen ihre Zeit nun passiv damit, die Konkurrierenden in der Mitte zu beobachten, sie anzufeuern, zu bejubeln oder ihr unglückliches Ausscheiden zu bedauern. Sie selbst oder gar die anderen Ausgeschiedenen am Rand bleiben unbeachtet. Ganz besonders aufgefallen ist uns das, als Silke nach Abschluss der Runde fragt, wer von uns Norbert im Blick hatte. Norbert ist blind. Dass er nicht mitspielen kann, erschien vermutlich allen von Beginn an als zwar bedauerlich, aber völlig klar.

Beim nachdenklichen Beobachten frage ich mich auch, wer repräsentiert hier eigentlich wen oder was? Gewinner und Verlierer sind klar. Auch der Moderatorin, mit der Überwachung von Regeln und Interventionsmacht betraut, ist schnell die Rolle des Staates zugeschrieben. Aber worum geht es eigentlich? Im Grunde um die Verfügbarkeit und Verteilung der Stühle. Stellen sie Arbeitsplätze dar, Geld oder allgemein verknappte Ressourcen? Und dann gibt es beim Stuhltanz noch einen unauffälligen Beteiligten im Hintergrund: die Helferin, die in jeder Runde Stühle wegnimmt, sie ins Abseits stellt und damit dem Zugriff aller anderen entzieht. Welchem Akteur dies in unserem Wirtschaftssystem entsprechen mag, darüber lässt sich trefflich streiten.

Nun wird eine zweite Runde eingeläutet. Alle Stühle wieder auf Ausgangsposition, dieses Mal sogar ein paar mehr Stühle als es Mitspieler gibt. Es folgt eine wichtige Ansage der Spielleiterin: „Vergesst für diesen Durchlauf sämtliche anderen Regeln und folgt nur noch dieser hier: ‚Jeder findet einen Platz!‘“ Wie merkwürdig. Die Musik setzt ein, alle machen mit. Alle! Sogar der blinde Norbert tanzt mit um die Stühle und wird hier und da von dem einen oder der anderen mitgenommen, auf etwas hingewiesen oder unterstützt. Von Beginn an herrscht eine andere Atmosphäre, die ich ich nicht gleich einordnen kann. Doch mit der Zeit spüre ich, was die neue Regel bewirkt: Angstfreiheit!